多少次，我们总是从错误的提问开始。”上帝对我生命的旨意是什么？” 这个问题可能是非常以自我为中心的，因为它只是关乎你和你的生命。

正确的问题是 “什么是上帝的旨意？””答案以句号结尾。然后我们再问，“我的生命如何才能够更好地服务于此？”

为荣耀上帝的名，你需要了解上帝在我们这一代人身上所做的事—祂的心意。要弄清楚这一点，你需要知道上帝在历史上所做的事情：故事情节始于创世记1章，结束于启示录22章。

接下来，你就可以在历史情节中找到自己的定位。例如，大卫王在自己的世代中单单服事于上帝的心意（徒13：36），正是因为他是一个合上帝心意的人（徒13：22）。他为天父的故事情节贡献了自己最大的努力。他是上帝所找到的合祂心意、服事于祂的心意的人，并且明白亚伯拉罕式的应许（继承土地，成为万国的祝福）是需要信心来完成巨大跨跃。根据撒母耳记下7:1，祂有关继承那地的应许已经实现了，因为没有留下一处需要以色列人去征服了。  

我们天父的心就是历史故事情节。当祂找到心中有祂心意的主角人物时，祂就会加快情节的发展。上帝在呼召新的一代人，让他们不仅参与在故事情节之中，而且要完成剧情，促进故事到达高潮。祂正在呼召一代人，有一天他们会说：”上帝的国度已经没有一处可以扩张了”（正如保罗在罗马书15:23中描写一个大片区时所提到的）。

明白故事情节就是明白上帝的旨意。

一旦你明白了故事情节，你就可以找到自己的立足之地，不再是作为一个配角，而是作为被创造者大能驱动的一个主角人物。

宏大的故事情节始于创世记（创世记第1章），并将在末日（耶稣再来–启示录第22章）终止。这是一场有关接力赛跑的伟大故事。每一代人都会在这场跑赛中跑一圈。最终由最后一代人跑完最后一圈—这一代人将见证经过历史长期的努力，得到从王而来的奖赏。若跑完最后一圈的一代人终将出现，那为什么不能是我们呢？

历史目的

这个故事的中心情节贯穿了整本《圣经》，编织在66卷书中的每一卷书中。然而，这段故事情节很容易被人们遗忘或忽略，甚至被许多人藐视。

第一要紧的，该知道再末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来技巧说：“主降临的应许在哪里呢？” 因为从列祖睡了以后，万事与起初创造的时候仍是一样。
                                                      (彼得后书3:3-4)

这个现实描述了彼得的这一代，也描述了我们这一代。

那么，历史故事情节是什么呢？

– 创造：在创世记1-2章中，上帝创造人类的目的只有一个：成为祂儿子的新妇（伴侣），与祂一起永远定居在爱的敬拜中。

– 堕落：在创世记第3章，因为罪，人类从上帝的设计中堕落了—与创造主的关系破裂。
– 分散各地：在创世记第11章，语言被打乱， 人类被分散到地极各处，脱离了上帝的救赎。 

– 应许：从创世记12章开始，上帝应许藉着救赎主所付上血的代价，和上帝的子民们（亚伯拉罕的后裔们）努力地分享这个好消息，来呼召子民回到祂身边。

– 救赎：在福音里，耶稣为罪付上了代价，为要赎回上帝的子民—就是各民各族的人。

– 大使命：在耶稣生命的最后，祂动员上帝的子民们去完成上帝的使命：这就是那伟大的故事情节，并且，祂应许会有祂的大能来伴随其中。

– 培养门徒：从使徒行传到今天，上帝的子民被祝福去完成一个伟大的使命。“去，往普天下去”，完成这个救赎：使各民各族的人作门徒，全然成为基督的新娘。

– 圆满完成：在圆满完成的时候，耶稣要再来接祂的新娘—就是在她成为完全并且预备好的时候。从创世记第3章到启示录第22章，所有的内容都是关于从万民中召回耶稣的新娘。而在新妇没有完全之前，教会的使命就没有完成。

彼得在他第二封使徒书信的最后一章中提到了这个故事情节。

亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是在主那里，一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
                                  (彼得后书3:8-10，加粗部分是强调) 

上帝是很有耐心的。在故事结束之前，祂是不会差派祂的儿子回来的。上帝并不是迟缓，祂不希望任何一个民族（ethnos）灭亡。他想要创世记11章中所有分散的众多民族都能成为基督新娘的一部分。这些就是耶稣在马太福音24：14中提到的民族，也是祂在大使命中提到的民族（马太福音28：18-20 “使万民作我的门徒”）。同样，这也是启示录7:9所描述的各民各族。

历史故事情节的高潮是一个完整的新娘呈现在圣子面前，并举行一场盛大的婚宴来庆祝。彼得在自己书信的最后一章提到了这个新娘的欢聚，保罗也在自己的书信中提到了。

因此，我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。(彼得后书3:14-16，加粗部分是强调)。

保罗用同样的话提到了同样的故事情节：

正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是没有瑕疵的。
                                                                                    (以弗所书5:25-27，加粗部分是强调)

保罗在以弗所书一章提到相同的计划：
祂照着自己在基督里预先安排的美意，使我们知道祂旨意的奥秘，到了所有计划的时机成熟，就使天上地上的万有，都在基督里同归于一。
                                                                          (新译本：以弗所书1:9-10，加粗部分是强调)

上帝的计划从创世之初到圆满完成，一直是要把来自各种语言和文化的人重新召聚在一起，永远回到基督的生命中，作祂的新娘。但现在，这个新娘还没有完整形成。她仍然缺少一只胳膊、一只眼睛或一只脚。她的衣服仍然有瑕疵和皱纹。好像新郎站在祭坛前已经时刻预备着将新娘搂在怀里，而新娘却似乎并不急于为婚礼当天做准备。然而，新娘的姿态却不断在发生着变化。这是我们这一代人的独特之处，它为我们指出了我们在历史接力赛中的那一圈。在过去的二十年里，全球教会快速倍增，不断向着世界上余剩的八千多个“未得之民”（世界上那些预备代表新娘的部分）传福音。

这是踏出去很好的开始，但“触及福音”从来都不是终极目标。世界上仍有超过二十亿人没有机会接触到福音，因此我们必须改变接触他们的方式。我们需要向他们传福音，而不仅仅只是接触他们而已。

耶稣告诉我们要为上帝的国度完全降临在地上如同在天上祷告（马太福音6：9-10）。当福音抵达到未曾听闻的地方时，上帝的国度就必须能够释放进入。耶稣总是设想他的门徒去带领其他人作门徒，教会去建立可以倍增的教会。这就是在《使徒行传》中发生的事情。耶稣初代门徒的基因是：每个门徒既要做耶稣的跟随者，又要做得人如得鱼的人（马可福音1：17）。

耶稣不会满足于一个残缺不完整的新娘。他要的是一个无数来自各民各族的人成为祂的新妇。而这只有让每一个人都参与到国度倍增，才能够实现。这些势头再次变得普遍，而且不断被建立成为上帝的浪潮。在过去的25年里，世界各地“微型教会倍增浪潮”的数量已经从不到10个倍增到1000多个！上帝正在不断加速历史的进程！  

然而，数以千计的未得之民和未得之地中间仍然没有可以倍增的教会。我们必须和彼得一起加入上帝的行列，加速故事剧情走向结局。

要成为故事的主角而非旁观者。那么，你可以选择专注于向每一个未得之民和未得之地传福音，并通过类似“使徒行传”的倍增门徒、倍增教会和带领人的浪潮来实现。

问一问 “上帝的旨意是什么？”以及 “我的生命怎样才能在这个世代中最好地服务于这个心意？” 耶稣应许祂大能的同在是赐给所有为此努力的人（马太福音28：20）。

总要有一代人来跑完最后一圈。那为什么不是我们呢？