现有教会向未得之民传福音的双轨道模式–第一部分
-作者:特雷弗·拉森 & “多结果子的弟兄会” –
我们的国家是非常多元的。许多地区连基督徒都还没有,有些地区却已经建立了教会,况
且其中一些有向穆斯林传福音的潜力。然而,大多数穆斯林地区(90%到99%)的教会,在
过去的许多年日里,归信的穆斯林并没有增加。他们常常惧怕若有人信主,就会触发外部
的抵制。在许多穆斯林占多数的地区,教会坚持基督教的文化传统,他们没有与社区中未
得之民建立关系。肉眼可见的(“地上”)教会内所持的文化,以及外部对其所持的态度
,使教会难以与穆斯林建立关系。地上(“第一轨道”)教会的文化与周围的文化差异太
大,同时也增加了灵性饥渴的穆斯林所遭遇的社会障碍。现在,我们提出一种不同的模式
:“第二轨道”(地下)教会。这个教会在同一个 “车站 ”下车,但以小组形式聚会,
不易引起社区注意。在穆斯林占多数的地区,一个传统的教会能否开启一个 “第二轨道
”(地下)教会?他们能否在保护教会 “第一轨道 “事工的同时,以小组形式对穆斯林
进行门徒栽培?
有关“双轨道”模式的试点
在本国名义上的穆斯林地区,大多来自不同宗派的教会,在过去十年中都增长缓慢甚至有
所下降。而在这十年中,一种地下小组式的倍增模式却在未得之民群体中得以迅速发展。
有些教会邀请我们对他们进行小组倍增训练,去向穆斯林传福音,但他们却想保留现有的
“第一轨道 ”教会。我们已经在不同地区的二十个不同类型的教会中试行了 “双轨道”模式
。其中有四个试点已经完成了为期四年的试验。本篇文章将介绍 “双轨道”模式的四个实
验中的第一个,更多的观点与其他三个实验可以在《聚焦果实!》(Focus on Fruit)一书中
找到,详见尾注。
案例研究:我们的“双轨道”教会
佐尔在一个90%的穆斯林地区完成了为期四年的 “双轨道 ”试点项目。这个地区有许多名
义上的穆斯林,也有很多原教旨主义者。佐尔阐述了他们从这第一个 “双轨道”模式中所
学到的东西。
1.慎重筛选教会和学员
一个好的模式需要筛选。我们希望从可能会成功的教会开始,所以我们选择时非常谨慎。
我选择了A教会作为试点,因为年长的牧师表示对向穆斯林搭建桥梁的事工很有兴趣。A
教会隶属欧洲的一个宗派,同时融合了一些当地的文化特色。他们在敬拜时使用当地语言
,但在其他方面与欧洲的教会保持相似。这个教会建立有51年之久,共有25个家庭定期参
加。
我和A教会的牧师认识多年,我们在他的教会周围有许多倍增式小组,是由我们当地的宣
教团队工人发起的。牧师很喜欢我们事工的成果,想要向我们学习如何向穆斯林传福音。
2.谅解协议
由于这位牧师表现出的兴趣,我们开始讨论合作的条件。我们把所达成一致的内容写成了
一份谅解协议。我认为一份协议书不仅可以减少误解,而且会让成功的可能性更大。于是
,我们的宣教团队和教会牧师之间签署了一份谅解协议,描述了双方在合作中所扮演的角
色。
首先,教会同意提供十名愿意被 “差派 ”出去服事社区穆斯林的学员。 我们商定了他们选
择学员时的标准,这样他们就更有可能成功地服事穆斯林。教会答应提供培训地点、食物
预算、和牧师的全力支持。这位牧师还邀请了其他地区的一些牧师一同参与培训。
其次,教会同意禾场指导由我们团队来完成。这位牧师对学员的作用仅限于广泛监督。他
同意不干涉我们的宣教团队对于实地事工的决策。他也同意,他的学员在向穆斯林传福音
时,不需要遵循教会现有的事工模式。他们同意,“第二轨道 ”模式的重点将放在现有教
会之外未信的穆斯林身上,并且“地下轨道”的教会将可以自由地根据实际形势运作。
教会同意,在这种合作关系下,在穆斯林中结出的所有果子都将作为 “第二轨道 ”教会,并
以小组形式聚会。新信徒不会与地上的教会混合,这样既是为了保护新信徒不被西化,也
是为了保护他们不受原教旨主义者对教会的抵制。
第三,我们宣教团队同意提供为期一年的培训。我们承诺会为积极参与事工的人提供训练
和指导。我承诺开展培训,培训材料所产生的开支由我们来承担,并且为最活跃的学员提
供为期四年的辅导。
第四,我们宣教团队同意在第一年为“地下轨道”的教会提供一定比例的资金,以发展社
区事工。我们将社区发展工作与我们的小组倍增信徒模式相结合。教会同意提供禾场工人
所有的起居、差旅费用,以及一定比例的社区发展开支。
第五,每三个月做一次报告,要涵盖财务、事工成果、及学员的品格发展情况。
我与牧师的长期友谊既使得这种伙伴关系得以开始,也使它得到加强。双轨道的设计是为
了产生两个独立的教会,看似不同,实则在共同的带领之下。教会同意不干涉,学员将作
为促进者,向我提交有关他们结果子的数据。我作为促进者,同意向教会带领人提交一份
关于结果子数据的概况。当然,他们也同意不向教会,或者在他们的社区报告中将这些数
据公开化。
在本篇文章的第二部分,我们将分享神在应用双轨道模式的四年中所带来的果实,与我们
面临的障碍,以及将来的异象。
特雷弗·拉森是一位教师、教练与研究者。他乐于寻找神所拣选的有使徒恩赐的人,并帮助他们通过在“弟
兄会”中分享有果效的实践,使他们能够最大化地去结果子。他与亚洲区的使徒共事20年,在未得之民中开
展了许多浪潮。
摘选自《聚焦果实》(Focus on Fruit)一书,浪潮案例学习&富有成效的实践(Movement Case
Studies & Fruitful Practices),可在www.focusonfruit.org上购买。