波杰普尔的“微型教会倍增浪潮”是如何开启其它浪潮的?
– 作者:维克多·约翰(Victor John –
神正在以奇妙的方式在北印度的波杰普尔人(Bhojpuri)中工作。他们之中已经有超过一千万人受洗成为耶稣的门徒。尽管这一地区的历史背景很独特,神的荣耀在这样的浪潮之中却越发闪耀。印度的波杰普尔地区在许多方面都是富饶的。比如,除了土壤肥沃之外,许多宗教领袖都出生在这里。释迦摩尼就是在这里得到了启蒙,并进行了他的第一次布道。瑜伽和耆那教也都起源于此。
波杰普尔地区被描述为一个黑暗的地方–不仅基督徒如此说,非基督徒亦然。获得诺贝尔文学奖的奈保尔(V.S.Naipaul)去北方邦东部旅行后,写了一本名为《黑暗的地区》(An Area of Darkness)的书,很好地阐述了这一地区的病态与堕落。
过去,这个地区非常敌视福音,认为福音是外来的,它被称为 “现代宣教的坟场”。但当“外来性质”被消除之后,人们开始接受福音。
然而,神并不希望只向讲波杰普尔语的人传福音。当神开始使用我们向波杰普尔群体以外的人传福音时,有人问:”为什么不坚持向波杰普尔传福音呢?他们有那么多的人! 1.5亿是多么庞大的数字!你为什么不留在那里呢?你为什么不在那里待到福音工作完成呢?”
那么,我的第一个回应是:福音工作具有(开拓)先锋性质。做使徒/先锋性质的工作,就需要一直寻找好消息还没有扎根的地方:在基督还不为人所知的地方,寻找机会让人知道祂。这就是我们将工作扩展到其他语言族群的原因之一。
第二,这里有许多语言,在使用上是与另一种语言彼此重叠的。哪种语言绝不能使用,哪种语言完全行得通,这两者之间并没有明确的界限。另外,信徒常常因为关系而搬家。例如:要结婚或其它地方有工作机会。随着参与浪潮之中的人不断旅行或搬家,好消息也随之传开。
有些人回来报告说:”我们看到神在其它地方作工,我们也想在那个地区开始行动”。我们告诉他们:”去吧!”
一年后,他们回来说,”我们已经在那里建立了15个教会。” 我们感到又惊讶又被祝福, 因为它是天然发生的,因为没有议程,没有准备,更没有资金。当他们问到下一步该怎么做时,我们开始和他们一起同工,帮助信徒在神的话语中扎根,并迅速成熟起来。
第三,我们开办了培训中心,有意和无意地(更多是神的计划而非我们的)扩大了工作范围。有时附近语言族群中的人会来参加培训,然后再回到自己的本民族中工作。
开拓的第四个原因:有时有人来找我们,说:”我们需要帮助。你能来帮助我们吗?” 我们就会尽可能地协助和鼓励他们。这些都是向波杰普尔以外的邻近地区发展的关键因素。
1994年开始在波杰普尔语言中开展工作,然后依次向其他语言族群和地区扩散,依次为:1999年在阿瓦蒂语(Awadhi)、2002年在科森语(Cousins)、2004年在孟加拉语(Bengali )、2006年在马甲西语(Magahi)、旁遮普语(Punjabi)、信德语(Sindhi)、印地语以及城市社区的英语群体;2008年在海瑞纳威语(Haryanvi)和安吉他语(Angika);2010年在麦塞利,以及2015年在拉加萨尼语(Rajasthani)。
为着这样的浪潮以各种方式传播到不同的语言族群、不同的地理区域、(在某些语言和地理区域内的)多重种姓制度群体和不同的宗教,我们赞美神。好消息的大能在不断冲破各样的界限。
在麦塞利(Maithili)人一起服事展示了美好同工关系。我们与其中一位关键领袖共同拓浪潮的事工是一次美好的试验。我们没有开设自己的办公室,也没有配置自己的工作人员,而是以一种更可复制的方式实现了同样的目标。
虽然这些浪潮是由本地人带领的,但我们继续一起同工。最近,我们开始在比哈尔邦东部(Eastern Bihar)培训15名以上的安吉他(Angika)本地领袖有关整体性(综合性)的事工。我们计划明年辅助他们在安吉他的三个不同地方建立整体性的事工中心,并培养更多的本地领袖。我们在麦塞利人中的重要同工伙伴也在将工作扩展到整个安吉他地区。