过渡期所面临的挑战

不是所有人都同意我们改变事工的方法。有些人觉得我们要做的事情很肤浅，因为它没有关注教会实体建筑或本应在实体建筑中才会有的事件。 一些有历史教会背景的基督徒认为我们不够关注教会本身这个体制。还有一些有神学背景的领袖认为我们违背了教会多年来保持的传统。有些在城市工作的人担心造就门徒的方法对接触城市人不起作用。

我们从大卫·沃森（David Watson）那里学到了大象教会与兔子教会的概念，有些人认为这对传统教会的批评太过严厉。有些人指责我们只是从美国人那里学习东西，这在非洲是行不通的。而有些工人则是不想改变，他们喜欢自己在做的事情。他们说：“我们‘生命之道’是本土建立的事工，而且正在成长中。神已经帮助我们战胜了诸多挑战，我们为什么要改变方向？”其他工人担心会失去一些东西，他们认为这像是一道后门，引进了他们不喜欢的东西。

当时我需要极大的耐心，因为不是每个人都像我这样看待问题。我已经推脱了大卫·沃森（David Watson）的邀请，并与他进行了争论。而且，我对戴夫·亨特（Dave Hunt）已经很生气了，因为他辅导我应用“微型教会倍增浪潮”（CPM）原则进行试验行动。我正在继续应用这个模式保持前进的时候，其他人却都还在为这个模式而挣扎。我的一位顶尖级领袖对这个新模式非常抵触，他实在不明白我们为什么要这样做。  

在2005年开始转换使用“微型教会倍增浪潮”（CPM）的方法时，我们大约有48名宣教士，其中在两个东非国家工作，24人名全职植堂者；其他则是作为半动员半植堂的工人。2007年，当我们正在经历转变时，一个教派进来了，其运动发展风生水起，他们带走了我们的13名工人。他们可以支付高薪水提供高职位。我因此也失去了两位顶尖级领袖，这让我感到很受伤。同样令人沮丧的是，不到两年，那个以前那个地区，富有果效的事工就停顿了下来。2008-2010年期间是相当令人沮丧的，因为我们在这个过渡期失去了一些最好的工人。

过渡期所结的果子

自从转换成“微型教会倍增浪潮”CPM（DMM）的模式后，我们开始专注神的国度而非我们的事工。我们不再以我们的名字或什么才是 “我的”（我的异象、我的事工等）来思考，这是神的国度和祂的工作。当催化一个浪潮时，我们正在远离自己的需要，着眼于国度的步伐。在过去的几年里，神带给我们奇妙的成长。从肯尼亚开始，我们现在在东非的11个国家推动与催化“造就门徒浪潮”（DMM）。

自2005年以来，在东非地区已经建立了近9000个新教会。在其中一个国家，该浪潮已经倍增至16代教会的程度。在另一个国家，在许多部落中的倍增已经达到6代、7代、甚至9代。主使我们能够在这一地区接触到90多个民族和9个城市的亲缘群体。我们无比敬畏祂的工作，是祂孕育了数以千计的新教会和数十万名新信徒。

我们已经接触到了我最初异象中所有的未得之民，并远远地超出了这个范围。我们现在讨论的是，按照“约书亚计划”（Joshua Project），向300个未得之民群体传福音。我们每天都在为此努力，一个国家一个国家地工作：为此祈祷，并寻找覆盖率和接触率最低的群体。 

“造就门徒浪潮”（DMM）并不是我们诸多项目中的一个，而是最主要的，我们所做的一切都围绕着它。无论是怜悯事工、领导力发展，还是服事教会，DMM总是处于中心位置。如果什么事情不能促成DMM，那我们就不去做。

我们的优先事项包括接触新的未得之民与未触之民，同时维持现有的工作。我们不断地启动、倍增和支持浪潮。在一个新的地区开始事工之前，我们会先开始调查与行走祷告，同时寻求神为我们敞开大门。为了持续开展事工，我们每四个月举行一次DMM战略磋商。来自东非各地的领袖会来参加这些会议，以获得持续的装备和鼓励 。

保证我们结果子的关键因素

1. 祷告实实在在是我最可靠的资源。
   
   
2. 常常在神的话语中。如果我所做的事是以神的话语为根基，就可以持续下去。
   
   
3. 培养领袖。神真实地帮助我清晰地认识到：这不是关乎我一人的事。
   
   
4. 我一直致力于将我们的事工本土化。本地人必须自主拥有它。这样，他们就不会依赖我，因为事工是他们的。
   
   
5. 与志同道合的人建立关系&共同协作。只要神帮助我们造就门徒，事工中谁的名字更响亮并不重要，这些都不是我们担心的。但我们会抓住任何机会，去贡献我们在造就门徒方面的经验，因为重中之重是要完成耶稣给我们的任务。
   

我们看到神也在使用其他人和其他团队，所以，我们很乐意与他们建立同工关系、共同协作。我们需要与基督的肢体一起同工，彼此学习，彼此分享。我们为神的带领和工作赞美祂，也为祂在未得之民中，通过“造就门徒浪潮”的许多方式来推动国度的步伐来赞美祂。