现有教会向未得之民传福音的双轨道模式–第二部分
– 作者：特雷弗·拉森 & “多结果子的弟兄会” –
在本文的第一部分，我们分享了“双轨道模式”的发展过程与试点项目。下面是在过去的四年中，神如何使用这种方法来动工。
第一年：培训和筛选参与者
第一年，我们的培训涉及16个专题，每周需要一整天的时间。我答应把一半的培训主题放在让“第一轨道”教会成长上。这样他们可以放心，我们也是想要服侍地上教会的。但我优先考虑的是另一半的培训主题：旨在装备 “第二轨道”小组。这些主题的焦点在于服事教会之外的侍穆斯林，并在小组中默默地对他们进行门徒栽培。
最初一年培训的重点是建造品格与八项基本领导力技能。其中一项技能是 “鸡蛋管理”：就是我们用像鸡蛋一样的圆圈，来汇报小组倍增的情况。我们管理的依据是所结出的果实，而不是活动。在禾场，我们希望找到使用各种战略和战术的工人。但我们主要想评估他们的活动所结出的果实。所以我们向禾场工人表述取得进展的标志，在他们同意使用这些标志之后，我们就开始一起进行定期评估。
这八项基本技能对禾场工作者接触穆斯林非常重要。在每次评估时，我们都想搞清楚哪些学员运用了这八项技能（活跃的学员开始成为应用这些技能的人）；哪些学员没有应用？那么是什么原因导致的？我们通过这八项技能来监督学员，激励他们，并对他们进行评估。
在这间教会的50名成年人中，有26人接受了这16个主题的双轨道训练。几个月之后，只有其中10人感到神在呼召他们向教会以外的穆斯林传福音并使他们成为门徒。这10人（约占教会成人成员的20%）选择了自己去带穆斯林作主门徒。
在我们的季度评估中，我们看到这10人中有6人选择继续在教会内部服侍（第一轨道）。他们专注于教会的事工，培训教会成员，并与其他教会保持联系。在这10人中，只有4人是积极向主要族群传福音的。有些培训者可能会在这一点上略感沮丧，但这四个人代表了教会的8%，对许多教会来说这已经是一个很高的比例。这4个人所显明的特殊呼召就是要带主要的穆斯林族群去作主门徒。
第二至第四年：辅导和支持新到禾场的工人
我们只辅导了四位在事奉中活跃的人，辅导是由我们宣教团队所属的第三代小组信徒们完成的。他们都住在附近，并且是已经归信的穆斯林。
这四个人被差派去服事附近地区的穆斯林。他们各自选择了一个想要拓荒的地区，大概在离教会25到30公里的范围内。这间教会由25个家庭组成，他们开始支持这四个家庭，好让他们能致力于穆斯林的事工。教会成员除了自己的奉献以外，他们也向教会之外的捐赠者筹款；同样他们也与之前搬去城市、现在收入较高的前教会成员取得了联系。
我们把辅导的重点放在这四个方面。在这项事工中，关键并不在于最初的培训，因为大多数人还没有来得及应用就已经忘记了培训知识。初期的培训是一个筛选系统，用来寻找被呼召、积极热心于穆斯林禾场事工的人。辅导能够走向多结果子的关键是：导师与活跃工人之间定期对话。导师与学员共同探讨他们在禾场所面临的实际问题。他们也会回顾在培训中曾讨论过的 “富有果效的实践”，并帮助活跃在禾场的工人将这些培训要点发挥应用在自己所在的环境。许多人需要定期参与辅导，这样可以更好地在禾场上实践所装备的知识。
在这四人委身的激励下，教会加大了对这个 “双轨道 ”项目的投入。他们同意为这四人提供用于社区发展事工的资金。社区发展是爱低收入的穆斯林人群的重要方式之一。它给传道人建造小组提供了社会通道。我们也花了许多时间，与教会和四个活跃的禾场工人谈论安全问题， 以此来提升大家的分辨力。
5.四年时间，果实多多
经过四年的时间，现在这四位教会成员所发起的事工，所结的果子已经达到了500名左右的信徒。这在地下 “第二轨道 ”教会（小组）所结的果子，远超过地上 “第一轨道 ”教会（实体建筑）中五十个成年人所结果子的总和。
他们已经在信主的穆斯林中栽培出了小型的门徒训练小组。这些被训练过的人又开始并带领其他已信主的穆斯林小组。牧师默默地保持着这些喜悦丰收的果实。
直面拦阻，异象再次得以确认
这四位外地工人现在已经成为在四个地区结出许多果子的督导员。最近，我与这几个工人、及地上教会的新牧师见面，一起讨论了如果因受ISIS影响，原教旨主义者越来越多而发生冲突，出现紧急情况该怎么办。我们一致同意小组的信徒处理这个问题时，不用提及他们与其他小组的关系。但如果问题非常棘手，必须有人牺牲，他们同意参照他们之间的关系来 “牺牲 ”地上的教会。在一个许多不想向穆斯林传福音，以此避免危及自身教会的国家，这是多么奇妙的一个承诺。通过“牺牲”地上教会，风险将仅限于教会，而不会波及 “第二轨道”地下教会数量更多的信徒。已得到注册认可的教会可能会得到法律的保护，而地下教会则不会。
所以尽可能地让小组以 “独立细胞 ”的形式处理任何矛盾，以免危及他人。四位外地领袖将训练小组中的平信徒使用这种方式处理事务。若不能证实他们是“第一轨道”教会成员，这就有助于避免他们因此受到伤害。同时，接替老牧师职份的年轻牧师同意承担风险，来保护地下教会。
我们用这种 “双轨道 ”的模式坦诚面对所培训的教会。他们不仅需要看到向穆斯林传福音的好处，也需要看到这类事工的风险。我们所培训的教会必须同意对我们的报告保密。这些报告不能与他们的教会成员或其他基督徒分享。正因为如此，我们要谨慎地选择参与培训的教会与辅导的成员。
在这种“双轨道”制的方法中，我们曾遇到过安全方面的诸多挑战，但我们最大的挑战是来自一些教会领袖的攻击。他们批评我们，认为如果羊去不了教堂，我们就照顾不了他们。然而，我们在每个群体都会培训多位长老，来牧养羊群。我们要求每个小组长培养小组成员之间互相关怀的环境，好让他们能够互相关怀。有些教会领袖也批评我们不向警方报告我们所结的果子，来正式地确立教会的地位。但是，我们并不关心官方地位。我们只把重点放在让信徒的肢体成熟上，好让他们成为我们在新约圣经中看到的教会那样。初代的教会并没有正式的地位，而是按着圣经的要求有机地成长，这就是我们的异象。
这样的“双轨道”模式有三个关键点:
1）使用培训作为筛选系统，找到为数不多、经过精心挑选的人。
2）事先与教会协商能够健康培养这些人所需的条件，好让他们能够在采用新型事工模式时，教会不干涉其中。
3）对进入穆斯林事工的人给予持续的辅导、支持。
特雷弗·拉森是一位教师、教练与研究者。他乐于寻找神所拣选的有使徒恩赐的人，并帮助他们通过在“弟兄会”中分享有果效的实践，使他们能够最大化地去结果子。他与亚洲区的使徒共事20年，在未得之民中开展了许多浪潮。
摘选自《聚焦果实》（Focus on Fruit）一书，浪潮案例学习&富有成效的实践（Movement Case Studies & Fruitful Practices），可在www.focusonfruit.org上购买。