考察耶稣时代，严肃的犹太教徒每天恪守祷告三次（即，被誉为十八篇感恩祷文）。他们认为这是一项神圣的义务，若不如此行就是罪了。然而，这些祷告需要花费大量的时间。这样每天三次完整的祈祷礼，可能只有拉比和其他 “圣职人员 “可以按时背诵，但对有工作和家庭的普通人来说则成了沉重的负担。因此，学生们要求拉比提供一个更简洁、实际的祈祷版本，好让他们能履行自己的宗教义务。

    这个背景有助于解释路加福音第11章中发生的事情。那时，门徒来到耶稣面前，要求耶稣教他们如何祷告，就像施洗约翰教导自己的门徒祷告一样：门徒们想找到祈祷礼的核心，这样他们就可以每天背诵三次。耶稣就用了主祷文来回应他们，主祷文与同时期所流传下来的一些简洁版祈祷礼有许多相似之处。

    那么，对耶稣来说，主祷文就应该是祷告的精髓。耶稣想要我们记住主祷文，但更重要的是，它反映了耶稣祷告时的优先次序，并作为我们祷告时应该参照的一个模板。主祷文也是耶稣一生事工和所传信息的总结。

    许多基督徒经常重复主祷文来祷告，但当我们用自己的话语祷告时，就会常常错失祷告的关键主题。主祷文是非同凡响的，我们的实际境况却是令人叹息的。那么，让我们来仔细查考耶稣所说的话，来发现祂所看重的是什么。为了探索耶稣关于祷告时的三个优先考虑，让我们更仔细地来查看主祷文。

• 愿天父的名在我们所居住的圈子得到尊荣；
• 愿以大能来迎接祂的国度；
• 愿地上的人，特别是跟从祂的人，能够遵行天父的旨意。
  
  

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，

耶稣第一个优先考虑的是神的荣耀。祂恳求的本意是：愿天国之神的荣耀和圣洁在我所居住之地得以彰显！

愿你的国降临，

耶稣所求的第二件事是神的国降临在地上。愿天国之神的国度在我所居住之地得以建立！
    愿你的旨意行在地上如同行在天上，
“如同在天上”所指的不仅仅是 “你的旨意成就”，而是关乎前面的三个请求。“愿人都尊你的名为圣，在地上如同在天上。你的国降临在地上，如同在天上。愿神纯全的旨意在我身上得以建立，如同在天上建立起来一样，也在世界万族万民中建立起来！” 在这三份祷告事项中，你是否能够发现一个共同的主题？它们都是出于一颗感恩的心，同一种恳求：

• 愿神的荣耀能够在我所居住之地彰显！
• 愿神的国度和权能能够在我所居住之地降临！
• 愿神的旨意能够在我所居住之地被全然地遵行！

在进入下面的祷告请求前，我们应该问一问，自己祷告最优先考虑的是否与耶稣一致？最优先的是神的荣耀、神的国度、和神的旨意吗？还是考虑更多的是我们自己而非神？

我们日用的饮食，今日赐给我们。

愿神国度的资源来支撑我们每一天的需要。

免我们的债，如同我们免了人的债,

愿主怜悯我这个罪人，这样我就能同样慷慨地将饶恕给予他人。

不要让我们遇见试探，

愿圣灵保守我的心、脚、眼睛、和耳朵脱离试探。

救我们脱离凶恶。

愿圣灵赐予我能力去抵挡撒旦的试探，帮助我有效地将在黑暗中的人带到神面前。愿邪恶在我所居住之地被废弃。

因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远。阿门。
我们几乎可以肯定，这句并非耶稣最原始祷告的一部分，但它依然属于祷告的精髓。它表明了主祷文的全部缘由，事实上它也是所有祷告的缘由。祷告的目的是让神的荣耀得以彰显。这句结语的意思用现代英语表达可能是这样的：“我们为这些事情恳求你，是因为当你回应这些祷告的时候，你的国度就被建立；这是你的大能，也只有你的力量，才能让这些事成就，而你对我们祷告的回应，就是让你的荣耀永远得以彰显。”

当然，关于祷告，耶稣还有许多要说的。事实上，除了神的国度之外，他所教导关于祷告的内容比其他任何主题都多。我们也知道，他和早期教会都会使用诗篇来祷告，我们也发现所记载的古往今来伟大的祷告都饱含诗篇的话语。我们也会发现在圣经的其他地方，如保罗的书信中，记载了深刻、大有能力的祷告，但在所有的祷告都反映了主祷文的优先请求次序。