国度的福音传遍全地是每个信徒心中所盼望与恳求的，也是马太福音24章的所描述的巅峰。事实上，马太福音第24章回答了神的子民自创世以来一直在考究的一个关键问题：若要看到“从日出之地到日落之处，神的名在外邦中必尊为大”，需要付上怎样的代价？（参阅玛拉基书1:11）。应验马太福音24:14所记载的那一代人，作为最后一代人，需要在哪些方面保持坚忍？

事实上，我们有幸成为全球每一个时区都在敬拜耶稣的一代。 然而，每个时区依旧还有一些黑暗的地方，那里耶稣不为人所知，不被人敬拜，情况本不应该是这样的。 

虽然我们喜欢马太福音第24章第14节，但我们倾向于避开这一章的其余部分。这是因为耶稣清楚地表明，在神最终在地上所有民族中得荣耀之前，地上将会有许多灾难临到，比如：

• 全球范围的战争 (6-7节)
• 大饥荒、地震 (8节)
• 迫害、杀害(9节)
• 被万民所恨恶 (9节)
• 许多人背弃所信的 (10节)
• 假先知(11, 22-6节)
• 与日俱增的邪恶 (12节)
• 爱心渐渐冷淡 (12节)
• 不法的事情增多(12节)

耶稣清楚地表明，这个国度的到来并非伴随着整齐、容易或整洁的事物。然而，在这段经文中，他至少给了我们五种方法，让信徒保有 “真正的胆识”，好让我们能够坚守到最后（第13节）。

1. 耶稣告诉我们要机敏灵巧。他指出，我们必须能够在一时间逃离（第16节）。这种国度的临到会让我们措手不及。因此，我们必须为突然出现的机会做好准备，速速地改变我们的生活方式、优先次序与计划。目前的难民危机就是这样一个机会。相比几个世纪以来的伊斯兰教而言，本世纪归向基督的穆斯林是最多的。那些对难民危机做出回应的人已经见证了许多穆斯林归到基督面前。但其中许多人不得不放弃常规的工作，来回应这个因动乱而产生的机会。未来还会有其他机会，我们必须做好准备、迅速回应神。事实上，这些灾难似乎也可能为建立国度浪潮创造前所未有的机会，但前提是神的子民必须机敏灵巧。
   
   
2. 耶稣告诉我们，我们将不得不逃亡，但我们可以在困难中向他祈求怜悯（第20节）。我们要成为恒心祷告的人，这种祷告不是只花几分钟的祷告；也不是那种我们苦苦乞求神采取行动的祷告；而是国王的儿女们与他们的天父并肩作战（参见以弗所书6），对抗那肉眼不能见却能感受到的敌人的祷告；这是一种体验既万分艰难又充满喜乐的祷告。
   
   
3. 耶稣告诉我们要保持警醒（第42节）。这意味着要意识到神正在实施的战略。我们被警告要注意假先知。我们如何区分假先知与真先知？通过认识王的心意。他夺回了我们的心、灵魂、思想与力量。而且，当他这样动工的时候，我们就有能力放胆，勇敢，以不同的方式生活，爱不可爱的人，爱我们的敌人，并忍受艰难困苦。这种哥林多前书13章的爱“不是被动的忍耐、不是听天由命；而是积极、正面的坚忍。这是在激烈战斗中，像战士一般的忍耐，毫不动摇”   。
   
   
4. 耶稣告诉我们要做忠心有见识的好仆人（第45节），把食物分给有需要的人。这段话似乎不是字面上的食物，而是一个比喻。不像是自然界的饥荒，我们用食物援助来回应最需要的人，而像是我们经常派属灵资源过剩地方的工人，去缓解那遭受属灵饥荒的地方。这个类比帮助我们理解为什么我们优先考虑地上被忽视的民族。我们必须对自己诚实一些、无情一些，看看我们的大使命工人是否真的在为属灵需求最大的地方而工作。
   
   
5. 耶稣告诉我们不要留恋世俗的东西。他指出，我们不应该回去拿我们的东西（第17-18节）。这样的生活方式与我们周遭人的生活方式不同。我们不是为满足自己肉体私欲的娱乐、财富和美貌而活（参见罗马书8:5）。相反，我们为王的荣美而活。这意味着我们要减少花时间在自己的快乐上，多花时间在为他人的益处上，更加努力地工作，并愿意奉献我们的时间和金钱，为了暂时不能看见的荣耀而活。

为王的荣美而活，需要献上，需要作出极大的牺牲，牺牲却是痛苦的。然而，对于牺牲，《玛拉基书》1:11说，神的名在万国中为大，都有我们所献上的纯洁祭物。只要他的名在万民中为大，任何牺牲都不算太大。

耶稣在马太福音24章14节的应许将得到应验，国度的福音将被传遍世界，对万民作见证。为了看到这异象在我们这一代实现，我们是否愿意做出必要的牺牲？