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祷告与属灵争战

祷告与属灵争战

摘选编自一本强烈推荐的书目《神国度的释放:耶稣第一世纪的国度价值观是如何改变并唤醒祂教会的》

(The Kingdom Unleashed: How Jesus’ 1st-Century Kingdom Values Are Transforming Thousands of Cultures and Awakening His Church)作者 :杰瑞 ·特劳斯戴尔 & 格林·桑夏 Jerry Trousdale & Glenn Sunshine) (Kindle 位置: 2399-2469,  从第 9章“丰盛的祷告”开始 )

造就门徒浪潮(门徒倍增浪潮)既不是一个工程,也不是一个策略或课程,而单单是出于神的一个浪潮。没有祂,就没有这一切。这就是为什么所有关于造就门徒浪潮的讨论都以祷告禁食开始。我们的掌管万有的神正热切地追求失丧的人,要把他们带到自己面前。祷告禁食使我们能够与神行在神的旨意中。如果我们靠自己的力量和资源行走,就不会有结果。神说:“你求我,我必使万民作你的产业,地极作你的产业”。还有,“我必将你所踏的地方赐给你,正如我应许摩西的……”。在任何建立教会和造就门徒的成功背后,都有大量的祷告和禁食,无数次地屈膝在神面前流泪呼求。这是我们得胜的首要阵地,之后才是去到禾场,见证结果。  
            —尤努萨岛(Younoussa Djao,在提到有关“接触新人”时所说; 取自非洲视频资源库)

祷告与属灵争战

祷告是我们面对每日属灵争战至关重要的因素。有时,似乎从我们睁开眼睛,打开手机看新闻的那一刻起,直到晚上盖上被子,在晚间祷告前寻找电影看的那一刻,我们都被罪恶淹没了—属灵争战如此普遍地存在,所以我们不仅不能忽视它,反而要倍加重视。此外,全球北方的教会经常忽视恶魔活动的现实,但全球南方的教会却不能。

有一位我们称之为贡丹(贡丹)的人是非洲中部国家的教会建立者(植堂者)。他见证了神在中非的奇妙作为与成果,他在艰难的情况幸存下来,并且让主的福音兴旺起来。他告诉我们,他所坚持的四条原则塑造了他的事工:1.对他来说,一切都取决于祷告和聆听神的声音;2.他寻找和平之子;3.当他找到这些人时,他推动探索式查经;4.他为门徒、其他领袖、和新教会提供督导,使他们都能自我倍增。

贡丹听说过一个叫汉特(Hante)的小镇。那是一个相当封闭的社区,人们从事恐怖的谋杀、出口人血和人体器官到其他国家恶魔用途的业务。该镇不怎么容许陌生人的存在。贡丹经调查发现,有些人在探访/接触这里的社群后便不幸消失了。

因此,贡丹开始为这个镇子向神祷告。他深知寻求将神的国度带入这个地方存在 怎样的风险,但神亲自鼓励他,所以他唯一要做的就是祷告和顺服,并多做一些调查。

他了解到,这个社区的首领盲目崇拜祖先,认为这给了他超自然的能力,他能直接进入大象群中,然后再召集其他所需的帮手。人们都惧怕他和他的魔力。

贡达祷告、寻求指引、并等候神。

不久,他遇到了一个住在汉特镇的女基督徒。当他见到这个女人的时候,他感觉到主明确地呼召他开始做些事情。她也希望看到福音能够在当地传开,但她担心自己所在群体的挑战太过巨大。贡达想出了一个计划,首先从七公里外的一个村庄开始。他认为这里靠近汉特,可以作为一个中转站,他们可以在当地进行探索和行走祷告。 

最后,在一个星期六下午,贡丹带着他正在培育的两名年轻门徒前往“中转”村庄,希望可以在那里过夜。但他们碰巧在路上遇到了一位前任牧师,当得知他们的意图后,这位牧师坚持要直接带他们去汉特,他们将来要去到的目标村庄。贡达觉得牧师是和平之子,可以把他们引荐给村民,所以他同意改变计划。

当这群人精疲力尽、跋涉到汉特时,天已经黑了,而且感觉一点也不安全。但他们被一个在村子里已经很有名气的人护送,情况对他们还是很有利的,特别是当牧师告诉人们,他的朋友们都是会讲述创造之神故事的。

当时已经晚上10点了,但一下子聚集在这群陌生人中间的当地人现在坚持说他们想听他们讲一个故事;然后断定他们是否能留下来。居民们生起了火,他们就开始讲述《圣经》故事,从创世记开始,经过《旧约》的宏大叙事,进入《福音书》,也一直留心给人们时间来思考探索如果这一切都是真的,对他们来说可能意味着什么。有时贡达甚至会唱一首敬拜歌曲,人们就会开始跳舞。就这样持续了几个小时,大约在凌晨两点,人们开始离开篝火,但并不是去睡觉,而是急忙去叫醒他们的家人,好让他们也来听听这些精彩的故事。

最终,大约有150人聚集在火堆旁,听着按时间顺序所讲述的圣经故事。贡达从未料到人们会整夜不睡来听故事,但他和其他门徒们为这一惊人的进展感到兴奋不已。

后来,人们报告说,他们整夜不睡是因为他们对死亡有着深深的恐惧,而这些关于至高之神的故事在他们心中产生了共鸣。这个群体中有一些家庭,他们的祖先曾经做过很恐怖的事情,其中一些人还在做这些事情。他们感到被诅咒、内心很惧怕,但他们对这些故事很感兴趣。这些故事似乎是他们收到的第一条带有盼望与救赎的生命线。每当故事似乎要结束时,这些家庭都坚持要这几个门徒讲继续下去。

当夜,猎象人(村里的酋长)病倒了。他去找当地信从泛灵论的祭司帮忙,但没有人能帮到这位酋长。他知道镇上正在发生什么重要的事情,但他病得太重,无法查看。这几位倍增门徒的人被告知镇长重病时,他们知道他们中的几个人应该去为他祷告,从而,他就知道有一种比他所崇拜的更强大的力量。因着上帝的恩典,在倍增门徒之人的代祷之下,他的病立即被医治了,他决定要参加清晨的故事会。

圣经故事会并没有在天亮时就结束,甚至没有在第二天中午结束…… 他们一直持续到下午三点,长达17个小时的圣经故事会,从创世到耶稣登上天国的宝座。在这段时间里,门徒训练小组对人们付出这么如此时间和精力、热衷于不间断地、按时间顺序学习圣经感到无比惊讶。

这样的对话与探索式查经持续了两个星期,之后,酋长决定成为该社区的第一个基督信徒。他召集镇上的人参加聚会,承认他们所犯下的许多罪,包括他的盲目崇拜癖好,他把自己所有的神秘装置都拿了出来,并在接受洗礼之前全部将它们销毁。不久之后,又有40多人受洗,一个教会就在村里诞生了。最终,有280人接受了洗礼。然后,酋长前往该地区的其他村庄,向那里的人传讲有一位慈爱的造物主,祂能医治、饶恕、改变人心。神奇的是,每一次的拜访接触,都有更多的教会被建立起来。

贡达汇报说,在新的城镇,人们开始解释他们成为基督信徒的缘由,简单地说:“我们发现了创造之神,他非常有能力!” 在新镇上,基督信徒继续增长,并且日益兴旺,人们发现有更多的祷告蒙应允,和耶稣爱他们的确据。几个之月后,一场叛乱战争导致所有村民(其中许多人已经成为基督信徒)为了安全而转移疏散到了一个更大的城镇。

故事到此就结束了。但其中还发生了一件非同寻常的事情。在团队最初打算用作“中转区”的小镇上,有一座非常大的寺庙,供奉着镇上的女神。居民们认为,女神是一个邪恶的存在,当人们靠近寺庙时,会定期导致死亡事件。队员们在路上遇到的那位牧师,也就是他们一开始进入汉特镇的和平之子,这位牧师被神在当地所作的工激发和鼓舞,他花了三天时间禁食祷告。然后,在一个星期一的早上八点,他走到那个“中转”镇的中心,亲自烧毁了寺庙。大多数居民确信他会死去,但他并没有。

由于这一事件,上帝通过人为汉特镇坚持不懈的祈祷,在基督信徒中掀起了一股热潮,与此同时,人们对女神的崇拜日渐衰退。

 

摧毁撒旦的权势

这个故事表明,耶稣的传道不是为了传递一种新的哲学或宗教;而是为了摧毁撒旦的国度。耶稣用这些话结束了他与法利赛人的一次对话。“人怎能进入壮士家里抢夺他的东西呢?除非先绑住那壮士,否则无法抢夺他的家”(《马太福音》12:29)。耶稣的意思是要摧毁撒旦及其爪牙的工作,让神国度的人将其他在黑暗之中的人解救出来,成为神国度的一员。

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