可写在餐巾纸上的“微型教会倍增浪潮”(CPM)基本要素
– 第二部分 –
在第一部分,我们审视自己的船帆是不是在正确、能够被圣灵的风吹到的位置,以及CPM过程中明确神心意的基本要素。 现在我们将注意力转移到……
四片田地
为了实现这一异象,你需要在神与人同工的关系中尽你的本分:看重参与五项活动。这些活动能够使你被神使用,并且去培育健康的、可持续的浪潮。你必须以新信徒可以复制的方式来做每一件事。我们用四片农业田地来描述这个简单的CPM计划。这四片田地必须全部到位,才能出现健康的CPM。在世界各地的许多田地里,农民们会建造可在其中休息、储存工具、并警惕敌人入侵的小屋或平台。我们也需要一个平台,好让带领人来看管教会与浪潮。
我们把这分成四片田地来看,以便于我们明白需要关注的关键因素,但不要期待它们总是按着顺序发生。例如,在你带领某人归向基督之后,他可能已经在第一田地服事,在自己家中寻找赢得失丧的灵魂,你将他转移到了第三田地(门徒训练)。当你在第三田地对他和他的家人/朋友进行门徒训练时,你将帮助他们形成一个教会(第四田地)。此外,你会发现自己同时处在不同的田地,与不同的群体一起走在CPM的道路上。
第一片田地:找到神所预备的人 (路. 10:6; 可. 1:17; 约. 4:35; 16:8) [这代表着种子被撒在垄沟里 – 撒出去的种子落在了好土壤里。]
CPM催化者相信,圣灵已经走在他们前面,预备人心立即(或很快)作出回应—约翰福音(16:8)。通过几十、几百次的属灵对话,他们找到了熟透了的,等待收割的庄稼地。他们期望这些和平之子成为赢得其他人的关键(约翰福音4:35)。他们也在社区中寻找神带领去认识的已有的信徒,好让他们能够在这个CPM异象中成为同工。
因此,你和你的团队必须勤奋地去寻找神所预备的人田地/庄稼地。你只需要面临的两种类别选择很简单,但包含了所有人的状态:得救或迷失。为了实现马可福音1:17,你要努力去寻找失丧的人;帮助得救的人全心全意地跟随耶稣。
- 你要寻找那些愿意与你一起工作,向这个城市或人群传福音的得救者。你如何找到他们?你通过与他们分享神能在他们身上或者藉着他们所成就的异象,然后提议可以举办培训(或与他们一起学习),以此为桥梁与他们更多对话,建立关系。据我所知,几乎所有的CPM都是国内信徒为了实现神的异象,与宣教士或植堂者同工时开始的。你需要与许多人进行对话来发掘这样的人。
- 你和你的团队寻找失丧的和平之子(或你失丧的家人),并开始向他们作见证时,你必须进行几十次(有时是几百次)触及福音的对话,才能找到神所预备好的人。我们大多数人发现开始的时候都很困难。因此,在CPM中,信徒们可以借助一个简单的桥梁(一个见证或一些问题),以此进入有关福音的对话。
第二片田地:复制再生传福音 (路10:7-9; 太28:18-20) [ 这代表着种子开始吐出嫩芽]
当我们与失丧之人搭建心灵对话的桥梁时(帮助得救之人也是如此),我们必须以复制再生的方式传福音。失丧之人必须听到有关福音的完整信息,好让他们能够全然地跟随耶稣为自己生命的主与救主,然后他们就可以使用同样的方法向其他人传福音。在CPM中,我们不只是看有关复制再生的理论。一种方法,我们要判断它是否能够复制再生,来确认其适用性。如果不能复制再生,要么是方法太复杂,要么就是我在某些方面没有正确地装备门徒。
在每一个CPM中,许多门徒都在以一种可复制的方式与成百上千的人分享福音。这种传福音的方式遵循耶稣在路加福音10:7-9中给出的模式—三个P:来自信徒和神之间爱的同在(presence);祈求神以大能(power)来彰显祂的爱;带着人们委身于耶稣(唯祂是王)的呼召,将福音清晰地传递(proclaiming)出去。
第三片田地:复制再生门徒训练 (提后2:2; 腓3:17; 来10:24-25) [ 这代表着植物已经开始结果子.]
随着人们归信,他们很快被带入复制再生的门训关系,有时是一对一,但通常是在新的小组中。他们开始进入了一个简单明朗的短期门徒训练过程,并且立即将所学传递、向他人作见证。这是通过一个非常容易复制的过程发生的。最终,他们进入长期的门徒训练模式,这个过程是让他们能够从全然从神的话语中得到喂养。我们所使用的这些过程步骤必须能够在具体处境中对新信徒有益,既能有益于他们在灵性上成长,又能够帮助他们传递给别人。
大多数复制门徒训练的过程都采用“三步走”的要素(如培训师培训–T4T)。在这种形式中,信徒首先花时间通过爱的交账关系、敬拜、教牧关怀和回顾异象来回望过去。然后,花时间仰望,看看神在本周的圣经学习中为他们所预备的。最后,他们展望,通过祷告设立目标并操练如何遵行神的话语,将这些传递给他人。
第四片田地:复制再生新教会 (使徒2:37-47) [ 这代表着庄稼地里的丰收.]
在门徒训练过程中,信徒在小组或复制再生的教会中聚会。在许多CPM中,大约在第四或第五次课程上,小组会转为一个教会或成为教会的一部分。CPM有一个简单的过程来帮助信徒完善教会的基本盟约与特征—以圣经为基础并适应自身的文化。许多人在这个过程中会使用“教会圈” 作为参考。
平台中心:复制再生领袖 (多 1:5-9; 使徒14:23) [ 这代表着农夫或牧羊人.]
一些信徒将被兴起,作为新生领袖应付相应阶段的工作。有些人是带领一个教会,有些是带领多个小组,有些则是带领整个浪潮。每个人都需要相应带领技能的指导与培训。CPM既是建立教会的浪潮,也是领导力倍增的浪潮。
箭
许多信徒将继续重复这四片田地的各个部分—有些人会去寻找神预备的人;有些人去传福音;有些人去作门徒培训;有些人去建立新小组;有些人去培训小组重复整个过程。并非每个信徒都需要进入下一个阶段。[这代表每片新田地上较小的箭头。] 令人惊叹的是,在CPM中,信徒无论是在自己的门徒训练方面,还是在服事他人方面,都走得很远。
落在地里死了
引发这一切发生的属灵因素是落在地里死了(约翰福音12:24)—信徒愿意大胆地坚持下去,甚至付上死亡的代价,为要看到神的异象得以实现。[这代表着种子落在地里死了。]除非信徒选择喜乐地计算代价,否则这一切仍然停留在理论空谈上。
虽然很难在一篇文章中对一个复杂的浪潮进行详尽充分的描述,但“神的心意与四片田地”可以提供给我们基本的要领。有效的CPM催化者通过对信徒进行门徒训练的方式,确保该过程的每一部分都自然地引向下一部分,从而酝酿起浪潮启动的势头。同时通过这种方式,他们扬起了船帆,好让船不断迎风前进。当我为朋友们画出 “神的心意”与“四片田地”时,他们不禁惊叹CPM的深度与丰富性,它远不止是一种传福音或建立教会的方法,它是属神的浪潮。
你可以在餐巾纸上画下/复制这个手绘图给你的朋友吗?
史蒂夫·史密斯(Steve Smith),取得神学博士学位,在1962-2019期间,作为24:14联盟的共同协调人,他著有许多著作,包括《T4T:门徒训练的再革命》(T4T: A Discipleship Re-Revolution)。在近二十年的时间里,他在世界各地做着催化或辅导CPM的工作。
本篇文章编辑自最初出版在《宣教先锋》(Mission Frontiers)杂志2013年7-8月期刊上的文章,第29-31页,可在www.missionfrontiers.org查看;并且出版在《24:14 – 向万民作见证》(24:14 – A Testimony to All Peoples)一书,第213-222页,现可在24:14官网或Amazon亚马逊上查阅。