全世界的基督肢体都想知道神的国度是如何在各国取得进展的。全球禾场的工人希望其他信徒能充分了解情况—以便大家有效地祷告、彼此鼓励和寻找同工。有时，这些良好的目标只能实现部分。鉴于分享太多细节具有真实的风险，会损害事工或给当地信徒带来伤害，我们分享的信息必须经过深思熟虑并且是在有必要知道的基础上，不是为了囤积秘密，而是为了智慧地服务于他人。在未得之民中，有无数的事工因为公布、大肆宣扬在未得之民地区或族群中的取得的巨大改变而受到损害。还有一些人因为与信任的伙伴分享具体的名字和细节而受到伤害，后者又与其他人分享，其他人又在敌人访问的论坛上分享。因此，在考虑与谁分享什么信息时，我们需要灵巧像蛇。

同时，我们也不希望我们对信息共享的限制阻碍了合作与同工关系。禾场事工最好建立在靠谱的沟通渠道，在技术上比如使用安全邮箱或短信，但更重要的是与知道如何适合分享信息的可信人士沟通。代祷者可以紧紧抓住圣经中的祷告模式（例如，在诗篇、以弗所书1:15-23；3:14-21；腓立比书1:9-11和歌罗西书1:9-12）。这些表达永恒的祈祷材料，并不依赖或受限于各种情况下的具体细节。

有效的代祷并不要求了解有关事工及一切有可能的情况。有一个很好的问题可以供我们思考：“为了遵行基督教导，服事那些生活在危险中的门徒，我真正需要知道或分享多少？ ”我们守护信息的目标不是为了确保万无一失，而是减少不必要的风险。为了能够在还未听闻基督好消息的危险地区作见证，我们也想要为要承担的一定必要风险留下空间。

我们认为评估一些族群的信息是有价值的，比如在约书亚计划（Joshua project）和其他公共资源上可以很容易地找到。包括一些关于浪潮的基本信息以及如何为浪潮祷告也是非常有帮助的。同时，我们建议提前五年或十年考虑，当某一特定地区的浪潮真正发生时，我们开始怀疑我们以前是否对特定的地方说得太多，或呼吁注意特定的外展接触方法。我们建议神的儿女们在祷告指南、和向邮件名单上的人提及细节的方面变得更加谨慎一些。 

以下是一些可以帮助我们制定分享动员祷告材料的观点。

1. 提到信徒的人数可能无伤大雅，但在某些情况下，则会引发问题。如果福音的反对者知道某个民族或地方信徒的人数，是否会导致针对这些信徒的具体措施？如果大量的数字刺激了有些人费尽心思寻找并清除这个“危险的”新群体，那就更是如此。这对目标受众来说有多重要？而我们提到数字的动机又是什么？是为了让某个机构看起来好吗？筹集资金？我们应该问自己：“这份出版物会让人注意到上帝的工作还是我的机构？” 然后，甘愿把重点放在神在各民各族的荣耀上。
2. 考虑如果你所关注的族群中的权威人士阅读这份材料会有怎样的反应。如果是该地区的警察，他会怎么想？我们要尽可能地传达一种得胜的视角：不对峙当地的主要宗教信仰，可以这样陈述：为我们关心的人寻求上帝的祝福和引导。我们知道我们的材料最终可能会被这些人读到，所以我们要表现出为他们寻求最高的利益：个人的健康与整全，家庭喜乐，甚至与其他宗教的人和平共处。
   
   
3. 我们希望各地的信徒都能与未得之民的朋友或在他们身边进行这类得胜的对话。考虑把写作当作你要与未得之民的朋友分享你的信息。转达我们渴望真正的改变和突破，我们希望神在基督里的所有伟大应许都能成为他们的！
    
4. 假设任何书面材料都可能被强烈反对在未得之民中传播福音的人阅读。问问你自己：“有人使用谷歌浏览器和这个祷告信息，是否会更容易地找到这些地方的工人和新信徒？”你是否提到过某个未得之民的具体港口、山脉、清真寺、圣地等，这些地方在谷歌地图上很容易被确定为某个位置以内？对该地区的查询会不会提示当地人发现生活在该地区的“新来者”或“陌生人”或“外国人”？我们建议书面材料不要提及人口少于10万的族群中信徒的人数和洗礼次数。我们可以改成这样的说法：“已知的信徒很少，但我们求神使他们和他们的见证增多。”
   
   
5. 你可能只与你信任的一群人分享信息，但你永远不知道他们中的一些人何时会与不太安全的人或以非安全的方式分享他们学到的东西。对于高度关注安全的地区，对我们大多数人来说，最好不要知道正在发生的事情、地点等细节。最好不要提“[某地]正在发生一些事情”；而是说：“据我们所知，那是一个特别需要帮助的地区/族群。”
   
   
6. 一个简单的规则是：如果你分享具体的细节，要避免分享民族或地方或任何可识别的细节。如果你分享有关民族或地方的信息，只沟通现成的信息。分享具体细节的可以使用的一个方法是使用民族、地方和其他细节的代称。你也可以用编码的方式来描述这些努力，比如用商业语言来代替传福音和建立教会的语言（在XYZ人中开始了一个新的客户群），但即使在这里你也应该使用代称。最重要的是，代码名称决不能与真实姓名联系在一起，即使在被认为是安全的数据地点（这往往不是永远安全的）。
   
   
7. 当你的情况允许时，你可以使用经文让人们祈祷。选择那些表达上帝对这些人心意的维度，以此来吸引该群体中对其感兴趣的人去阅读所选的经文。这样，你可以帮助代祷者更仔细地聆听神，并帮助当地人了解我们为他们寻求的神的祝福。
   
   
8. 描述人们所感知到的需要，就像你试图在寻找满足这些需要的方法一样。对当地的痛苦感同身受，因为你要为代祷者、使徒代理和在支持的同工预备材料，好让他们一同呼求神带来真正的浪潮!
   
   
   
9. 随着浪潮的发展，对整体事工下不同的迫害和反击，浪潮往往反而会增加。我们可以这样说：“为这些民族中的少数信徒祷告，他们在简单的门徒小组中聚会，分享相关的见证，显明神的爱和能力，并在他们的朋友中倍增新的简单小组。有些门徒为他们的顺服付出了昂贵的代价，有些甚至已经殉道。为殉道者的家人祈祷，并为他们的逼迫者祈祷，让他们得救。”
   
   
10. 因为神正在许多民族和地方释放教会、建立浪潮，我们在动员整个教会对所有UPG（未得之民）进行门徒训练方面的角色也在发生变化。这些浪潮中成千上万的新信徒也是主的教会。而且他们是教会中真正从UPG中赢得成千上万的新信徒的部分。因此我们必须问自己。“我们能作的最好贡献是什么？尝试从遥远的异文化中派遣更多有基督徒背景的工人？在辅助禾场团队开始见证浪潮时，是让他们能够坚持下去，帮助浪潮发展？还是将更多的精力放在为已经发生的浪潮祷告、支持、不去扼杀上？虽然全球教会仍然需要做前两种方法，特别是在没有浪潮的地区，但我们需要更优先考虑第三种方法，这很可能是在越来越多的地区最富有成效的方法。
    
    
11. 如何帮助而不是伤害浪潮和浪潮领袖，这需要成为我们学习的一个新型优先领域。许多对浪潮直接或间接的反对并不是来自政府或其他宗教，而是来自现有的教派和教会领袖。我们需要帮助教会了解如何帮助浪潮成长并保持健康，以及如何不去伤害它们。这将需要保持一些新层次的文化敏感性、属灵分辨力和同心合意的祷告。
    
    
12. 我们建议对各种与UPG（未得之民）相关的祷告或动员出版物进行一些修改。我们特别希望在低调的家庭教会浪潮中动员成千上万的新信徒祷告时展现智慧。我们认为，发表有关UPG的具体信息的时间已经过去了，尤其是那些人口不足10万的UPG。20年前，动员任何人为UPG做任何事情都是首要任务，而今天的首要任务是：a）让浪潮中的新信徒通过祷告和爱，去接触更多的朋友和邻居；b）让这些浪潮在相邻的未得之民中催化新的浪潮。
    
    
13. 鉴于这些事情，我们正在重写一些祷告指南，更多地强调如何祷告和使用什么经文祷告，而减少提及关于民族和信徒人数的具体信息。这种更安静的参与模式不受一些人欢迎，但我们需要真正优先考虑对实实在在得救赎的人，对他们进行门徒训练，使他们成熟起来，并以祷告的方式推进神的国度。这个更高的目标意味着调整一些动员工作，减少对敏感地点和群体的高度关注。在某些情况下，这可能意味着减少资金，或将资金转移到更具战略性、不那么浮夸（引人注目）的项目和事工。我们遵循施洗者约翰的精神。“他必须增加：我必须减少（衰微）”。我们的目标不是为自己和我们的活动感觉良好，而是要做那些真正有利于神的国度取得重大进展的事情。
14. 教导人们如何祷告，特别是用关键经文为失丧的人和他们中的见证人祷告，这是难得可贵的！我们虽然不知道具体的细节，但这并不妨碍神听到并透过我们的祷告工作。像诗人和保罗那样的非细节性祷告当然可以到达恩典的宝座前，并成就伟大的事情。我们需要在不断成长成熟，不要让信息的短缺削弱了我们为未得之民祷告的热情和奉献。让我们继续，甚至加增向收割的主祷告有更多的善工……但要非常有选择地分享具体的信息。